老彼得5岁开始背三字经，全盛时期可以背完，只是后来上小学后我就不要求他重复背了，现在基本忘记的差不多了。不过，有一点还是值得肯定的：他在学校里背书能力还是很强的。

好了，扯远了……

我也随手翻了翻，并且很快就看完了。看这样的书的心态是很轻松的。书中要讲的道理其实很多已经深入到了我们的日常生活；要讲的故事也大多耳熟能详，朗朗上口。我最近一直和老彼得讲《上下五千年》，这两本书能结合起来的话，至少对中国历史这块就已经有了粗线条的基本掌握了。

老彼得在学校里订的杂志是《探索历史》，我看过几期，内容基本比较忠实，但是表现形式多种多样–搞笑的四格漫画都有。老彼得很喜欢看的，有时还拿里面的问题来考我。我想，只要他能记住一丝半缕，这个杂志就算买的值得了。

多年以前，和516在上海曾一起谈到”文化快餐”的问题。当时我的论点比较激进，我个人认为这样的”文化快餐”实在是没有什么营养。但是看完钱文忠的解读三字经后，我觉得我要修正一下我的观点。类似《三字经》这样通俗的东西，真的是可以用”文化快餐”来演绎。但是那些真正传统意义上的中国哲学体系，还是不要用这种方式来演绎的为好。

唐朝，一个伟大的朝代。唐太宗、武则天、唐玄宗都是了不起的皇帝。

可是就是这么一个朝代，到了晚期，宦官的势力居然大到可以决定皇帝的人选，实在是厉害。

总结一下我看这本书的感受，有两个：累！乱！

累，是说书中出现了太多太多的人物，除了耳熟能详的若干位外，拉拉杂杂出现了太多的人物。往往我看了一段，才突然发现怎么这个人物之前没有交代？于是只好回头去看，才发现原来在几页之前出现过，有个介绍；

乱，是说唐朝在大家的印象中是一个强大的朝代，但是似乎从建国开始，边境之乱、藩镇之乱、宦官之乱就一直没有停止过，而作为这些乱的最终、最高潮、最讽刺的一幕就是朱温夺了唐朝的帝祚。

有时，回头看历史，会有一种惊悚的感觉。这也是我看完《唐史演义》后得到的一个结论。